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金, 권리당원 득표서 鄭에 8.38%차 우위
'접전' 최고위원 선거 두고도 양측 신경전
8·17 전당대회가 막바지에 접어든 가운데, 당대표·최고위원 선거가 막판 혼전 양상을 보이며 지지 열기도 이어지고 있다. 사진은 대전 유성구 DDC대전컨벤션센터에서 자신들이 지지하는 당대표 및 최고위원 후보를 응원하는 당원들의 모습. /대전=서다빈 기자
[더팩트ㅣ대전=이태훈·서다빈 기자] '피날레'만 남겨둔 더불어민주당 8·17 전당대회지만, 당대표와 최고위원 선거 모두 마지막까지 결과를 예단하기 어려운 혼전 양상을 보이면서 지지자들의 응원 열기도 식지 않고 있다. 김민석 당대표 후보 지지자들은 "대세는 굳어졌다"며 김 후보가 이변 없이 승리할 것이라고 예상한 반면, 정청래 후보를 응원하는 당원들은 "일반 국민 여론조사에서 충분히 뒤집기가 가능하다"며 '대역전'에 대한 기대의 끈을 놓지 않았다.
17일 대의원 투표와 일반 국민 여론조사 발표만을 남겨둔 시.에서 민주당 당권 경쟁에서 앞서나가고 있는 인물은 김 후보다. 김 후보는 49.90%의 전 지역 권리당원 누적 득표율(영남권 가중치 반영)로, 41.52%를 얻는 데 그친 정 후보에게 8.38%포인트 차이로 앞서 있다.
희미하지만 전세가 뒤집힐 가능성은 남아 있다는 분석이다. 역전을 위해선 정 후보는 권리당원 투표와 합산돼 전체 결과의 70%로 환산되는 대의원 투표와 전체 득표의 30%로 반영되는 일반 국민 여론조사에서 크게 이겨야 하는 상황이다.
이날 전당대회 최종 결과가 발표되는 대전 유성구 DDC대전컨벤션센터에 모여든 민주당원들은 "당대표는 이미 결정됐다"고 자신하는 김 후보 지지자와 "아직 안 끝났다"고 주장하는 정 후보 지지자로 갈라졌다
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. 비가 왔다가 그치는 등 오락가락하는 날씨에도 행사장 앞에 마련된 전천후는 양측 지지자들의 응원전으로 뜨거운 열기를 뿜었다.
권리당원 표심에서 열세를 보인 정청래 당대표 후보는 역전을 위해선 대의원 투표와 전체 득표의 30%로 반영되는 일반 국민 여론조사에서 크게 이겨야 하는 상황이다. 사진은 대전 유성구 DCC대전컨벤션센터에서 열린 더불어민주당 8·17 전당대회에 참석한 당원들의 모습. /대전=이태훈 기자
포항 북구에서 올라왔다는 15년 민주당원 최영현(이하 가명) 씨는 "이재명 정부의 성공을 위해선 당이 정부를 잘 받쳐주는 게 중요한데, 이것을 가장 잘 해낼 수 있는 당대표는 김민석"이라고 김 후보 지지 이유를 설명했다. '전국 대의원 투표와 국민 여론조사 결과 발표가 남아있는데, 김 후보의 승리를 예상하느냐'는 질문엔 "이변은 없을 것"이라며 "200% 확률(로 김 후보 당선)"이라고 힘줘 말했다.
전남광주에서 올라온 당원 김정미 씨는 "김 후보와 정 후보 중 '누가 좋고 나쁘다'라는 생각은 없다"면서도 "정 후보가 1년 동안 당대표를 하면서 정부와 엇박자를 계속 냈다. 이재명 대통령이 국정을 운영하는 데 (불필요한) 힘을 쓰지 않으려면 김 후보가 당대표가 되어야 한다"고 강조했다.
서울에 거주하고 있다는 대의원은 이석태 씨는 "이대로면 다음 총선과 대선 승리를 장담할 수 없다"며 "변화가 필요한 시기라고 생각돼 김 후보를 지지하고 있다"고 말했다.
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그는 "당대표 선거는 대세가 기울었다고 본다"며 김 후보 당선을 。쳤다.
반면 정 후보 지지자들은 정 후보의 '개혁성'과 탈당 이력이 없는 '의리' 등을 부각하며 정 후보의 역전승을 기원했다. 서울에 거주하는 70대 김영자 씨는 정 후보를 지지하는 이유에 대해 "개혁"이라고 힘줘 말했다. 그는 "김 후보 지지자들은 광역·기초 의원들도 많은데, 정 후보에겐 당원들밖에 없다"며 정 후보 당선을 위한 막판 지지 결집을 기원했다.
50대 이선희 씨는 "정 후보는 누구처럼 (선거에서) 봉투를 뿌리거나, 배신하지 않는다. 올곧은 순정의 아이콘"이라며 "이런 사람이 이 대통령을 구하고 민주당을 구해야 한다"고 강조했다. 경기도에 거주하는 20년 차 당원 최태진 씨는 "대의원 표와 여론조사 결과가 나올 때 까지 모른다"며 정 후보 당선 희망의 끈을 놓지 않았다.
친이재명(친명)계와 친정청래(친청)계가 서로 수적 우세를 .하기 위해 경쟁하고 있는 최고위원 선거도 당원들에 있어선 큰 관심사다. 현재 최민희(친청계)·박선원·서미화(이상 친명계) 후보가 당선 안정권으로 여겨지는 가운데, 남은 두 자리를 두고 이성윤·한민수(이상 친청계)·김용(친명계) 후보가 생존 경쟁을 펼치고 있다.
정 후보를 지지한다고 밝힌 60대 황철희 씨는 "김민석 당대표 체제를 견제하기 위해서라도 (친청계 최고위원 후보) 3명이 당선돼야 한다"고 말했다. 반면 전남광주 권리당원인 신희진 씨는 "이 대통령과 김 후보가 편하게 일을 하려면 친명계 최고위원이 3명이 되어야 한다"며 격전을 펼치고 있는 김용 후보를 특히 지지한다고 밝혔다.
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후보다. 김 후보
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일본 젊은층 사이에서 공무원 비선호 현상이 심화하며 지방자치단체들이 심각한 인력난을 겪고 있다. 지자체들은 지원 연령 상한을 높이는 등 채용 문턱을 낮추며 인재 확보에 총력을 기울이고 있다.
NHK 방송의 최근 보도에 따르면 일본 와카야마현 남부에 위치한 구시모토정(串本町)은 공무원 지원자가 급감하는 문제로 골머리를 앓고 있다. 이 마을은 매년 일반행정직 공무원을 2~5명 모집하는데, 지원자가 2019년 61명에서 지속적으로 감소해 2024년에는 8명까지 줄었다.
와카야마현 남부의 다른 마을인 나치카쓰우라정(那智勝浦町)도 사정이 비슷하다. 지난 2009년 정기채용시험에는 138명이 지원했던 곳이지만, 2024년에는 지원자 수가 역대 최저인 9명으로 줄었다.
이 같은 상황은 일부 지자체에 한정된 것이 아니다. 일본 총무성이 지난해 12월 발표한 자료에 따르면 2024년도 지방공무원 경쟁시험 경쟁률은 약 4.1대 1로, 30년 만에 최저 수준이었다.
일본에서 지방 공무원 인기가 급락한 이유로는 민간기업의 채용 확대가 꼽힌다.
일본 후생노동성 자료에 따르면 지난 4월 1일 기준, 올해 3월에 졸업한 일본 대학생들의 취업률은 무려 98%에 달했다.
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또 일본 신용조사업체 데이코쿠데이터뱅크가 지난 2월 전국 기업 2만3568곳을 대상으로 실시한 조사에 따르면 일본 기업 약 60.3%가 “올해 정규직을 채용할 계획이 있다”고 답했다.
이나쓰구 히로아키 와세다대학교 정치경제학술원 교수는 “지방 공무원은 민간기업보다 급여가 낮고, 일반교양시험 등을 따로 준비해야 해 많은 젊은이들이 기피한다”고 짚었다. 더 좋은 조건의 민간기업에 충분히 취업할 수 있는데 굳이 지방 공무원에 지원할 유인이 부족하다는 것이다.
와카야마현 공무원 채용시험의 전체 일정과 절차를 안내한 표. 와카야마현은 공무원 채용시험을 대졸·고졸 등으로 나눠 실시하고 있다. 지원자는 1·2차 시험을 거쳐 최종 합격하면 채용후보자 명부에 등재되며, 면접 등을 통한 의향 확인을 거쳐 원칙적으로 이듬해 4월 1일 임용된다. 사진 와카야마현 홈페이지 캡처
이에 일본 지자체들은 지원자 수를 늘리기 위한 대책을 속속 내놓고 있다. 지자체 인력 부족은 행정서비스의 질적 저하로 이어질 수 있다는 우려 때문이다. 이나쓰구 교수는 “공무원 지원자 수 감소는 마을 주민들에게는 불행의 시작이나 마찬가지”라고 했다.
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구시모토정은 올해부터 정기채용시험을 연 1회 9월에만 실시하던 것을 연 2회, 6월과 9월에 실시하는 것으로 늘렸다. 또 지원 연령 상한을 기존보다 10세 높인 45세로 변경했다. 그 결과 지난 6월 일반행정직 지원자가 45명으로 늘어 예정했던 인원을 채용할 수 있었다.
나치카쓰우라정은 채용시험 과목을 대폭 손질했다. 법률 등 일반교양시험을 폐지하고 민간기업 채용에서 활용되는 적성검사인 ‘SPI(종합적성검사)’를 도입했다. 이를 통해 별도의 공무원 시험을 준비하지 않은 민간기업 취업 준비생까지 지원 대상을 넓혔다. 또 SPI 온라인 응시를 허용해 타지역 거주자의 접근성도 높였다.
그 결과 채용시험 과목 변경 후 처음 실시된 지난해 채용시험에는 전년의 2배 이상인 24명이 지원했다. 특히 와카야마현이 아닌 홋카이도·히로시마·후쿠오카 등 타지역 출신자들도 다수 지원한 것으로 나타났다.
지원자 연령 제한을 철폐하는 등 보다 근본적으로 지방 공무원 채용방식을 바꿔야한다는 제언도 나온다.
실제 효고현 고베시는 올해 직원 채용시험부터 경력자 채용 인원 가운데 약 90명에 대해 응시 연령 상한을 기존 39세에서 61세로 대폭 높였다. 마이니치신문은 “정년(62세) 1년 전까지 경력직 응시가 가능해 사실상 연령 제한 철폐”라고 짚었다.
는 “지방 공무원은
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광복절 연휴를 맞아 일제강.기부터 독립운동과 대한민국 임시정부, 광복에 이르는 역사를 따라가 볼 수 있는 전국 역사 여행지가 소개됐다.
경술국치와 독립운동, 임시정부, 광복을 주제로 한 여행지를 차례로 둘러보며 일제강。기의 역사를 되짚어볼 수 있어 이번 연휴 의미 있는 역사 여행 코스로도 관심을 끌 전망이다.
경술국치부터 광복까지 일제강.기의 역사를 여행을 통해 한눈에 볼 수 있는 특집전이 펼쳐져 눈길을 끈다. 생성형 AI로 만든 이미지
한국관광공사는 광복 81주년을 맞아 국내 여행정보 플랫폼 ‘대한민국 구석구석’에서 ‘광복절에 꼭 가봐야 할 역사 여행지 총정리’ 특집전을 선보인다고 15일 밝혔다.
이번 특집전은 경술국치·독립운동·대한민국 임시정부·광복 등 4개 테마로 구성해 전국의 대표 역사여행지 20곳을 시대 흐름에 따라 소개한다.
서울에서는 일제강。기의 역사를 따라 걸을 수 있는 남산국치길이 대표적이다.
약 1.7㎞ 길이의 남산국치길은 1910년 강제병합조약이 조인된 한국통감관저 터에서 시작해 한국통감부 터와 노기신사 터, 경성신사 터, 조선신궁 터 등으로 이어진다
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. 서울시는 2019년 이 길을 조성했다.
서울 서대문구 통일로 ‘국립대한민국임시정부기념관’. 한국관광공사
대한민국 임시정부의 역사를 살펴보고 싶다면 서울 서대문구의 국립대한민국임시정부기념관을 찾을 수 있다. 1919년 수립된 대한민국 임시정부의 활동과 민주공화제의 역사를 전시하며 2022년 문을 열었다.
충남 천안의 독립기념관도 대표적인 역사 여행지다. 일본의 역사교과서 왜곡 문제가 불거진 뒤 건립이 추진돼 1987년 광복절에 개관했으며, 독립운동 관련 자료를 수집·전시하고 독립운동사를 연구하는 공간이다.
서울 서대문형무소역사관에서는 일제강.기 독립운동가들이 수감됐던 현장을 둘러볼 수 있다. 1908년 경성감옥으로 문을 연 뒤 광복 이후까지 교도시설로 사용됐으며, 1998년 역사관으로 다시 문을 열었다.
광복절을 계기로 전국에서 열리는 특별전도 만나볼 수 있다.
대구근대역사관에서는 대구 학생들의 항일운동을 조명하는 특별기획전 ‘꺼지지 않는 불꽃, 대구 학생 항일운동’이 11월 29일까지 열린다
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서울 서대문구 통일로 ‘서대문형무소역사관’. 한국관광공사
경기 광주 만해기념관에서는 만해 한용운의 시집 ‘님의 침묵’ 발행 100주년을 기념한 시화전이 이달 30일까지 진행된다.
제주교육박물관과 대전 한밭교육박물관에서는 대한민국 임시정부의 역사를 이동형 전시로 소개하는 ‘대한민국 임시정부 기억상자’를 각각 9월 13일과 9월 6일까지 선보인다.
전남 순천 호남호국기념관에서는 백범 김구 탄생 150주년을 기념한 기획전 ‘빛이 된 발자국’을 연말까지 만날 수 있다. 경기 화성시독립운동기념관에서는 용주사 승려이자 독립운동가인 신상완의 삶을 조명하는 특별전이 이달 30일까지 열린다.
전국 현충시설을 찾아가는 ‘2026 현충시설 스탬프투어-기억체크인’도 진행된다.
이번 스탬프투어는 오는 11월 17일 순국선열의 날까지 전국 90개 현충시설에서 참여할 수 있다. 현충시설을 방문해 스탬프를 모으면 방문 실적에 따라 기념품도 받을 수 있다.
관광공사 관계자는 “광복절 연휴 기간 대한민국 구석구석이 소개하는 역사여행지와 프로그램을 통해 광복의 의미를 되돌아보고 지역 곳곳의 역사문화자원도 함께 경험해 보길 바란다”고 말했다.
사관’. 한국관광공
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▲ 몽골 중부지역 '미니사막' 엘센 타사르하이에서 낙타를 타고 가는 모습.
"웰컴 투 몽골리아"
몽골의 수도 울란바타르 칭기즈 칸 국제공항에서 가장 먼저 만난 문구다. 드넓은 초원에 말떼들이 줄지어 있는 사진에 새겨져 있다.
이번 여행은 개인적인 여행이었지만 올해 '매일노는뉴스' 테마가 '맛집'이라길래 자진해서 '몽골의 맛을 찾아서'라는 주제로 기사를 써보겠다고 손을 들었다. 어차피 여행하면서 식사할 텐데 그걸 잘 소개하면 되지 않겠느냐는 단순한 이유였다.
처음 맛본 양고기 덮밥 "암스테"
초원의 가축수 새며 "와, 부자다"
이번 여행은 대초원과 사막, 호수 등이 펼쳐진 몽골 중부지역을 중심으로 진행됐다. 우리 일행은 공항에서 곧바로 서쪽의 엘승타사르하이로 향했다. 이동거리 약 330킬로미터, 5시간 거리의 이곳은 '미니사막'으로 불린다. 고비사막까지 가지 못하는 아쉬움을 달랜다고나 할까.
몽골에서의 첫 식사는 엘승타사르하이 가는 길 휴게소에서 먹은 '양고기 덮밥'. 소스가 얹어진 양고기에 쌀밥, 채소절임 샐러드, 고구마무스가 곁들여져 있다.
"암스테(맛있다)!"
일행의 첫 반응이다. 무엇보다 고기가 부드럽고 고소했다. 소스도 우리 입맛에 맞았다. 특히 양고기에서 숯불향이 났다. 그냥 삶기만 한 게 아니라 숯불로 한 번 더 익혔나 보다.
여기 곁들여 먹은 것이 우유차(수테차)와 다진 고기를 반죽에 넣어 납작하게 튀겨낸 몽골식 만두인 호쇼르다. 어떻게 보면 우리의 '육전'과 닮았다.
엘승타사르하이로 가는 길에 만난 몽골의 하늘은 맑고 청명했고, 구름은 다양한 모습을 뽐냈다. 그 아래 끝없이 풀밭이 펼쳐진 대초원과 구릉이 자리했다. 그 초원에는 말·소·양·염소 등 다양한 가축들이 한가로이 풀을 뜯고 있다.
말·소·양·염소에 더해 낙타를 몽골의 5대 가축이라고 한다. 유목민의 생명줄이자 재산이다.
"몽골의 인구는 350만 명가량인데, 가축은 5천만마리 정도 됩니다. 가축은 중요한 재산이기 때문에 국가에서는 인구수보다도 가축수를 정확하게 센다는 말도 있습니다
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몽골인 가이드 쩔러씨의 소개다.
이 말을 듣고부터 일행은 초원에서 만나는 가축수를 기준으로 "와, 부자다"를 연발했다.
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갈비탕 맛 양고기 칼국수 '고릴태 슐'
카라코룸 유적지에서 맛본 카페라테
일행은 몽골에서의 5박 중 4박을 게르에서 묵었다. 요새 지어진 게르여서 깨끗했다. 보일러도 놓여 있어 밤에도 춥지 않게 잘 수 있었다. 숙소에서는 대부분 뷔페식으로 먹었기 때문에 몽골음식이라고 소개하기는 어렵지만 소고기와 양고기가 많은 것은 확실했다.
다음날 이동한 곳은 몽골제국의 첫 수도 카라코룸이다. 칭기즈 칸의 명령으로 만들어진 카라코룸은 아시아와 유럽을 잇는 교역과 외교의 중심지였다고 한다. 하지만 현재는 도시의 흔적은 사라지고, 유적지에 자리한 '에르덴 조' 사원이 남아 있다.
몽골은 티베트 불교를 받아들여 발전시켜 왔다고 한다. 에르덴 조 사원에서는 불상과 불화 등 많은 문화유산을 감상할 수 있다. 대부분은 진본이라고 한다. 카라코룸 박물관에서는 고대부터 이어진 몽골의 역사를 접할 수 있다.
이날 먹은 。식식사는 몽골식 양고기 칼국수인 '고릴태 슐'이었다. 3분의 2는 양고기로 채워진 듯했고 삶은 계란을 반으로 잘라 고명으로 올렸다. 채소는 거의 찾아보기 힘들었다. 국물은 우리의 갈비탕 맛과 비슷했지만 고기맛이 강했다. 다른 일행이 먹은 음식 중 볶음국수 '초이왕'은 고기와 같이 볶기는 했지만 양념맛이 강해 우리 입맛에는 잘 맞았다.
식사를 했으니 인근 커피숍을 그냥 지나칠 수는 없었다. 유목민이 직접 우유를 댄다고 해서 카페라테를 주문했다. 치즈케이크도 한 조각. 유유맛이 진하고 고소하게 느껴진다.
일행은 카라코룸에서 120킬로미터가량 떨어진 쳉헤르 온천으로 가던 중 진귀한 경험을 했다. 유목민들의 축제랄까. 길을 가던 중 몽골 유목민들이 잔뜩 모여 있길래 잠시 들렀다. 그곳에서는 말의 키를 재고 합격한 어린 청소년들이 직접 모는 경주가 벌어졌다
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10킬로미터 밖까지 가서 돌아오는 경주였는데 한참을 기다려도 오지 않더니 "저기 먼지가 보인다"는 말에 돌아보니 하나둘 달려오는 모습이 보인다. "와!" 1등이 도착했을 때 터져나오는 함성이란. 그런 자녀들을 자랑스럽게 바라보는 유목민 부모들.
'푸른 온천'이란 뜻의 쳉헤르 온천으로 가는 길도 인상 깊었다. 포장돼 있지도 않는 초원 한가운데를 표지판도 없는데 찾아가는 것이 용하다. 초원과 구릉만 보이더니 약간 고지대로 올라가니 갑자기 숲이 나타난다. 숲속 길을 나오니 다시 펼쳐진 드넓은 구릉. 가는 길에 만난 야크 떼도 신기했다.
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몽골 남녀노소 즐기는 음료 '마유주'
호쇼르, 부즈, 반쉬 "몽골의 만두"
다음날 아침, 사람들이 없는 틈을 타 쳉헤르 온천물에 몸을 담갔다. 전날 밤의 시끌벅적한 분위기와는 완전히 다른 고요한 몽골 산속의 온천에 피로가 풀린다.
다음 목적지는 130킬로미터 떨어진 오기 호수. 역시 오기 호수로 가는 길에도 색다른 경험을 했다. 길가에 "마유주 팝니다"는 현수막이 걸린 유목민의 게르에 들렀다. 유목민들은 뭔가를 팔기 위해 게르를 길에서 가까운 곳에 설치하기도 한단다.
주인집 소년이 일행을 반갑게 맞아준다. 몽골은 손님을 정성껏 맞는 풍습이 있다. 처음 맛보는 마유주의 맛을 뭐라고 표현해야 할까. 시큼한 맛이 먼저 느껴졌다. 알싸한 탄산 맛도 있다. 하지만 너무 낯설어서 벌컥 들이마시진 못했다.
쩔러씨에 의하면 마유주는 신선한 말젖을 오래전부터 마유주를 만들어 온 가죽 부대에 넣고 나무 막대기로 5천번가량 돌려줘야 한다고 한다. 마유주는 자연 발효가 되면서 완성되는데 시간이 지나면서 맛이 달라진다고 한다. 차가울수록 더 맛있다고 귀띔.
쩔러씨는 "마유주를 진짜 좋아한다"며 이곳에서 1.5리터짜리 패트병 두 개의 마유주를 구입했다. 그 덕분에 숙소에서 날마다 달라지는 마유주의 맛을 경험할 수 있었다. 개인적으로 처음엔 낯설어 많이 못 먹었던 마유주가 익숙해지면서 그 맛을 알아갔다고 할까.
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나중에 구입했던 마유주가 떨어졌다고 했을 때 얼마나 아쉽던지.
이름은 마유주이지만 실제 알코올 도수가 높지 않아 음료에 가깝다. 카라코룸 커피숍 밖에서 만난 한 유목민이 자신이 만든 마유주를 권했는데 그곳에 있던 어린 소녀들도 음료수 마시듯 빨대로 맛있게 먹던 모습이 인상 깊다.
이날 오기 호수 가는 길에 먹은 。심식사는 몽골 만둣국 '반쉬테슈르'다. 몽골 만두는 지난번 먹은 호쇼르 이외 찐만두 '부즈'와 작은 물만두 '반쉬'가 있단다. 이번에 맛본 반쉬테슈르는 고기 국물에 고기만 들어 있는 만두로만 만들여져 있다.
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노랫말에도 있는 '내장지방 같은 구름'
"고기는 식으면 질겨지니 빨리 드세요"
오기 호수의 석양은 아름다웠다. 게르를 배경 삼아 오색구름으로 물든 모습이랄까. 표현력이 부족해 아쉬울 뿐이다. 어디서 이런 아름다운 석양을 볼 수 있을까.
이번 게르 숙소는 전통식에 가까웠다. 몽골은 여름이 짧고 하루에도 사계절을 느낄 정도로 날씨 차이가 심하다. 낮엔 덥지만 밤에는 춥다. 그동안 숙소에서는 보일러를 켰지만 이번 숙소에서는 난로에서 나무를 땠다. 아른거리는 모닥불 빛을 보며 잠들었다.
오기 호수에서 묵었던 숙소의 조식을 빼놓고 가기는 어렵다. 몽골의 전통빵 '보르치크'와 보드라운 바게트, 신선한 버터와 과일잼, 우유에 밥을 말아서 끓인 전통 죽요리 '수테보다', 소시지와 달걀부침, 샐러드를 곁들인 아메리카 조식이 나왔다. 이 집의 치트키는 '빵'이다. 보르치크와 바게트 모두 부드럽고 고소한 맛이 살아 있다.
몽골인들은 우유를 하늘과 사방에 뿌리며 자연에 감사하고 평화와 풍요를 기원하는 '츠찰'이라는 풍습이 있다고 한다. 이날 오기 호수를 떠나기에 앞서 우리 몽골인 일행이 숙소에서 받아온 우유를 하늘과 초원에 뿌리며 우리 여행의 안녕을 기원하는 의식을 행했다. 나도 빠질 수는 없지. 나도 우유를 뿌리며 우리 일행과 가족의 안녕을 기원했다.
일행은 곧 오기 호수에서 울란바타르 방향으로 270킬로미터 떨어진 '몽골 노마딕'이라는 향했다. 이곳은 실제 유목민의 전통 생활방식과 문화, 공연을 체험할 수 있는 대표적인 전통 유목민 캠프이자 관광지라고 한다
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몽골에서 가장 인상적인 것 중 하나를 꼽으라면 '구름'이다. 오전에는 새털구름처럼 가볍고 옅게 펼쳐져 있다면 오후로 접어들면서 뭉게구름처럼 양이 많고 갖가지 모양을 선보인다. 그야말로 '구름의 향연'이라고 부르고 싶다.
"저 구름을 가축의 내장지방처럼 생긴 하얀 구름이라고 불러요."
쩔러씨의 소개다.
내장지방 같은 구름? 상상이 안 됐다.
쩔러씨가 가축의 내장지방 사진을 보여줬는데 투명하고 얇게 펼쳐진 것이 '그 구름'을 닮았다. 몽골인들이 매우 좋아하는 부위라고 한다.
"몽골 노래에도 있어요. 내장지방 같은 구름이라는 표현이요."
몽골 노마딕에 도착해 。심식사로 삶은 양갈비가 나왔다. 양갈비에 샐러드, 찐빵, 익힌 당근과 고구마 등이 곁들여져 있다. 제대로 된 한 접시 느낌을 받았다. 고기 맛은 부위별로 달랐는데 갈비쪽이 부드럽고 맛있었다.
"고기는 식으면 질겨지고 맛없어지니까 빨리 드세요."
몽골에서 자주 듣는 말이다.
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최강의 몽골 전통음식 '허르헉'
샤브샤브에서 완성한 '고기 3종 세트'
몽골 노마딕에서는 초원에 사는 유목민들이 말과 야크, 낙타를 타고 관광객들을 맞았다. 이들은 게르와 가축 이동 시범을 직접 보여주는 한편 게르 안에서는 수테차와 보르치크, 말린 치즈조각인 '아롤'을 주며 손님들을 환대했다.
유목민 남자 주인은 남자 손님들에게 코담배를 권한다. 코담배를 권하는 것은 환영과 존경, 평화를 상징하는 전통 인사법이라고 한다. 전통 악기 연주도 이어졌다. "두구, 두구, 두구" 신나게 말달리는 느낌을 받는다.
또 다른 게르에서는 또 마유주와 증류주, 치즈와 아롤 등을 만드는 방법을 시연한다. 어떤 게르는 몽골의 소수민족 카자흐족 유목민이 사는 모습을 그대로 보여준다. 게르 밖에서는 동물 가죽이나 양털을 손질하거나 동물의 복사뼈(샤가이) 던지기 등 전통놀이, 달리는 말 위에서 몸을 옆으로 숙여 땅에 떨어진 물건을 집어 올리는 전통 마술도 이어졌다.
다음날 행선지는 칭기즈 칸 기마상과 전망대에 이어 몽골의 대표적인 관광지인 테를지 국립공원이다. 이곳은 20년 전 와 봤던 곳으로 풍경이 잊지 못할 만큼 아름답다
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. 푸른 산림과 초원이 끝없이 펼쳐진 곳. 구름, 들판의 이름 모를 갖가지 야생화, 초원을 가로지르는 말 달리기, 그리고 밤하늘의 쏟아지는 별.
다시 만난 테를지는 기대를 저버리지 않았다. 20년 전 말을 탈 때는 조금만 움직여도 너무 무서웠는데, 그래도 몸에 익어서였을까. "어, 괜찮네." 20년 전과는 달리 편안한 느낌이었고 조금 속도를 내도 전혀 무섭지 않았다.
테를지에서는 몽골여행의 마지막 숙박을 했다. 이곳에서의 저녁식사는 기다리고 기다리던 '허르헉'. 허르헉은 몽골의 대표적인 전통음식으로, 몽골에서는 귀한 손님이나 집안의 행사가 있을 때 만들어 먹는 음식이라고 한다. 미리 뜨겁게 달군 돌과 양고기, 채소 등을 넣어 2시간 정도 푹 익히면 완성된다. 허르헉은 게 눈 감추듯 사라질 정도로 우리 입맛에 맞고 고기 맛이 고소하고 부드럽다. 더 표현하고 싶지만 그러지 못해서 직접 드셔보기를.
우리가 묵었던 숙소에서는 밤하늘의 별과 은하수가 쏟아질 듯 잘 보였고, 별자리 관측 프로그램도 진행해서 더욱 특별했다.
마지막 날 일정은 몽골의 수도 울란바타르. 20년 만에 다시 찾은 울란바타르는 그때보다 훨씬 더 커지고 복잡해졌다. 몽골 인구의 절반 가까이가 울란바타르로 모여들면서 도시가 밖으로 확장되고 있다고 한다. 새로 짓고 있는 아파트는 한국의 그것과 닮아서 울란바타르를 '몽골의 동탄'이라고 부른단다. 몽골의 변화는 도시화뿐 아니라 유채꽃 재배 등 몽골 초원을 대규모 농경지로 바꾼 것에서도 확인할 수 있다.
몽골에서의 마지막 식사는 울란바타르 몽골 국립대학 인근의 한 식당, '샤브샤브'였다. 샤브샤브는 칭기즈 칸의 병사들의 야전 식량에서 유래했다는 설도 있다고 한다. 샤브샤브에서는 드디어 말고기도 먹게 됐다. 몽골에서는 소, 양, 말고기 3종 세트를 먹은 셈이다.
이번 테마는 '몽골의 맛을 찾아서'인데 그냥 넘어갈 수는 없기에 우리 일행에게 물었다. 어떤 몽골 음식이 가장 인상 깊었느냐고. 허르헉을 가장 많이 꼽았고, 첫 식사인 양고기 덮밥, 마유주, 오기 호수의 바게트 등이 이름을 올렸다.
뭐니 뭐니 해도 몽골하면 고기. 고기로 시작해 고기로 끝난 이번 여행 먹방. 허르헉을 비롯해 다양한 고기의 향연이 펼쳐지는 몽골로 초대한다.
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자기소개 부탁드려요 시계 컬렉터이자 시계 프라이빗 멤버십 커뮤니티 ‘페니워치’를 운영하는 이상문입니다.
오늘 착용한 워치가 인상적이에요. 스타일링에 특별히 신경 쓴 부분이 있을까요 저는 항상 시계를 중심으로 스타일링을 완성합니다. 오늘 착용한 랑앤하이네 게오르그 페니워치 에디션은 핸드크래프트가 돋보이는 시계인데, 이에 맞춰 아크리비아에서 받은 워치메이커 재킷을 함께 스타일링 했습니다.
보석함 소개도 부탁드려요 제게 보석함은 곧 시계 보관함이에요. 독립 시계 제작자의 작품과 레거시 브랜드의 아이코닉한 모델들을 함께 즐기고 있습니다. 지금의 보관함은 현재 제가 어떤 시계를 좋아하고, 어떤 방향으로 컬렉팅을 이어가고 있는지를 보여주는 작은 기록입니다.
워치에 빠지게 된 계기는 어릴 적 아버지가 선물로 주신 지샥이 제 첫 시계였어요.
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그때부터 시계에 흥미를 느껴 지샥과 쿼츠 시계를 스무 。 넘게 모을 정도로 푹 빠졌죠. 이후 중고로 구매한 해밀턴 ‘엑스 윈드’가 첫 기계식 워치였는데, 당시는 큰 결심이 필요한 금액이었어요. 하지만 그 시계를 계기로 기계식 시계의 세계에 본격적으로 입문하게 됐습니다.
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최근 관심 있게 보는 워치가 있다면 전통적 제작 방식을 고수하는 독립 시계 제작자들의 작품에 관심이 많습니다. 특정 모델이나 기능, 완성도에 더 집중하는 편이에요. 시간이 지나도 자신만의 정체성을 잃지 않는 시계에 자연스럽게 시선이 가요.
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유명 브랜드보다 독립 시계 제작자들의 작품에 관심을 갖게 된 이유가 궁금해요 오랫동안 시계를 좋아해왔는데, 국내에는 시계를 즐기는 문화가 생각보다 다양하지 않다는 .을 느꼈습니다. 많은 사람이 럭셔리 스포츠 워치에만 관심을 두다 보니 좋은 시계에 대한 폭넓은 이야기가 부족하다고 생각했어요. 누군가는 디자인과 역사, 기술력 그리고 장인 정신까지 함께 이야기해야 한다고 느꼈습니다. 그래서 직접 구매하고 사용하며 경험한 시계들을 바탕으로 독립 시계 제작자와 네오 빈티지 워치의 매력을 꾸준히 소개하고 있습니다.
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박근선 김현승 부부가 충북 영동군 황금교회에서 여섯 자녀와 함께 기념촬영을 하고 있다. 부부 제공
저는 연약하고 상처도 많은 사람입니다. 특별히 내세울 만한 삶이나 자격은 없지만 자녀가 많다는 이유로 우리 가족 이야기를 소개할 수 있게 돼 감사드립니다.
솔직히 여섯 자녀를 키우는 일은 결코 쉽지 않습니다. 저와 아내에게 주어진 시간과 에너지는 한정됐는데 이를 여러 아이에게 나누어야 하기에 늘 미안한 마음뿐입니다. 특히 아내는 임신할 때마다 입덧이 심해 일상생활조차 어려울 정도였습니다. 그 시간은 아내뿐 아니라 저와 아이들에게도 쉽지 않은 여정이자 함께 견뎌야 하는 고난이었습니다.
이뿐만 아니라 자녀들을 돌보며 살아가다 보니 나 자신을 위해 돈을 쓰거나 취미를 즐기고 온전히 개인만의 시간을 갖는 일은 꿈과 같았습니다. 아마 이와 비슷한 이유로 이 시대 많은 젊은이가 결혼을 망설이고 결혼 후에도 자녀 낳는 일을 쉽게 결정하지 못하는 것이 아닐까 생각합니다
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그럼에도 저는 기회가 있을 때마다 결혼과 출산의 소중함을 말합니다. 여섯 자녀를 얻은 것은 제 인생에서 가장 잘한 일이고, 하나님께서 우리 부부에게 허락하신 최고의 선물이자 축복이라고 고백합니다. 그 이유는 자녀를 키우며 하나님의 사랑을 알게 됐고 내 안의 모난 부분이 깎이고 다듬어지며 조금씩 성숙한 인격으로 변화됐기 때문입니다. 오직 나만을 생각하며 살아가던 자기중심적인 삶은 무너졌고 게으르고 무기력했던 삶도 가족을 책임지는 과정에서 더욱 단단해졌습니다.
또 자녀들을 돌보며 내가 얼마나 이기적이고 사랑이 부족한 죄인인지 깊이 깨닫는 은혜도 주셨습니다. 지금도 여전히 부족한 나를 오래 참으시며 빚어가시는 하나님 아버지의 사랑을 생각할 때마다 감사와 찬양이 절로 나옵니다
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자녀가 많을수록 더 힘들 것이라고 생각하기 쉽습니다. 물론 어려움도 크지만 그 기쁨과 유익도 배가 됩니다. 처음에는 제힘과 지식을 의지해 자녀를 키우려고 했습니다. 그러나 많은 자녀를 도저히 내 힘만으로는 감당할 수 없다는 사실을 깨닫고 내 힘을 내려놓고 하나님께 맡기는 법을 배우게 됐습니다. 또 씩씩한 여섯 형제를 키우며 권위와 질서의 중요성을 배우게 됐고, 징계 역시 자녀를 향한 하나님 아버지의 사랑임을 깨닫게 됐습니다.
하나님께서는 나와 아내의 부족함을 채워주셨고 염려와 달리 아이들은 형제가 많은 것을 자랑스럽게 여기며 밝고 건강하게 자라고 있습니다. 행복의 기준이 나의 만족과 유익이라면 자녀는 나의 행복을 빼앗는 부담스러운 존재처럼 보일 수 있습니다. 그러나 하나님을 사랑하는 성도에게 결혼과 출산은 하나님과의 관계를 가로막던 내 자아를 깨뜨리고 하나님을 더욱 의지하도록 이끄시는 가장 큰 선물이자 축복이 될 것입니다.
박근선 김현승 부부
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관세청이 체납자에게서 못 걷게 된 세금이 6개월 새 4000억원 넘게 폭증했다. 상습 관세체납자인 참깨 수입업자 최모(71)씨와 벌인 법정 다툼에서 일부 패소해 3981억원을 추징하지 못하게 돼서다. 명의를 분산한 수입에서 실제 수입 주체를 가려내는 관세청의 조사·입증 역량에 한계가 있다는 지적이 나온다.
11일 김상훈 국민의힘 의원실이 관세청으로부터 제출받은 자료에 따르면 지난 6월 말 기준 관세청의 관세 체납자 정리실적 중 고지취소액은 4071억원에 이르렀다. 지난해 말까지만 해도 43억원 수준이었는데, 6개월 만에 9367.4% 폭등했다.
고지취소액의 약 98%가 최씨 사건에서 나왔다. 전말은 이렇다. 최씨 가족·지인 업체는 2016년 4월부터 2020년 8월까지 저율(0% 또는 40%)의 ‘추천양허관세율’을 적용받아 참깨 2086억원어치(1만3194t)를 수입했다. 부산본부세관은 2020년 5월쯤 조사 과정에서 최씨의 가족과 지인의 법인을 통한 반복 응찰 정황을 포착했다. 이후 최씨가 이들을 동원해 수입권을 낙찰받거나 다른 업체의 수입권을 넘겨받아 저율관세를 적용받은 것으로 판단해 2021년 11월 최씨를 고발했다. 관세청은 실제 수입 주체를 최씨라고 봤다.
하지만 법원은 가족 등 업체가 수입한 물품까지 최씨가 실제 수입 주체였다고 보기에 입증이 부족하다고 판단했다
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. 수입이 최씨에게 돌아간 사실이 인정된 일부 물량에 대한 과세처분만 유지됐다.
이번 판결로 가족·특수관계인 등이 여러 업체 명의로 수입권을 나눠 확보하는 경우, 공매 단계부터 촘촘히 관리해야 한다는 지적이 나온다. 사후 적발하더라도 경제적 이익을 가져간 주체를 입증하지 못하면 고율관세 추징이 어려워질 수 있어서다. 관세청의 조사·입증 역량 강화 필요성도 제기된다. 관세청은 “사건이 재판에 넘어간 후 특수관계인 명의로 분산 응찰 정황을 관계기관에 통보하는 등 적극 대응하는 방안을 검토하겠다”고 밝혔다.
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10일(현지시간) 콜롬비아 마니살레스에서 지진이 발생한 후 거리 위에 건물 파편들이 떨어져 있다. 이날 콜롬비아를 강타한 강력한 지진으로 보고타, 칼리 등 주요 도시는 물론 키토, 파나마에서까지 강한 진동이 감지됐다. 2026.08.10. ⓒ AFP=뉴스1
10일(현지시간) 유럽지중해지진센터(EMSC)와 미국지질조사국(USGS)에 따르면 이날 콜롬비아에서 규모 7.4의 지진이 발생했다. USGS는 진앙을 초코주 산호세델팔마르에서 동쪽으로 약 5㎞ 떨어진 지.으로 추정했다.
콜롬비아지질조사국(SGC) 경우 초기에는 규모 6.7의 지진이 발생했다고 잠정 발표했다. SGC의 최신 공식 분석값은 규모 7.4, 진원 깊이 103㎞를 제시했다. 진앙은 초코주 산호세델팔마르 인근이다.
콜롬비아 국가재난위험관리청(UNGRD)은 "진원 깊이는 79㎞로 관측됐으며, 진앙은 초코주 산호세델팔마르 인근에 위치했다"고 밝혔다.
지진의 흔들림은 수도 보고타를 비롯해 베네수엘라 접경 지역과 에콰도르, 파나마에서도 감지됐다. 미국 쓰나미경보시스템은 지진 발생 직후 쓰나미 경보는 발령하지 않았다고 전했다.
강진으로 콜롬비아 일부 지역에서는 건물이 붕괴되는 등 큰 피해가 발생했다.
로이터통신에 따르면 페레이라 시장은 지진으로 18명이 숨졌다고 발표했다. 칼다스주의 주도 마니살레스 시장도 현지 라디오 방송에서 2명이 사망했다고 전했다. 현재까지 확인된 사망자는 최소 20명이다.
카를로스 갈란 보고타 시장은 현지 라디오 방송에 출연해 수도 보고타 내 피해는 주택·건물의 외벽 균열 정도로 제한적인 것으로 보인다고 밝혔다
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초코주 주지사는 이날 소셜미디어 엑스(X)를 통해 주도 키브도에서 "부상자가 발생하고 건물들이 심각한 피해를 입었다"고 언급했다.
콜롬비아 제3의 도시 칼리에서는 건물 20채가 붕괴한 것으로 파악됐다. 칼리 시장은 로이터에 "붕괴된 건물에 사람들이 갇혀 있다"고 말해 추가 인명 피해 가능성이 제기된다.
아벨라르도 데 라 에스프리엘라 콜롬비아 대통령은 지진 피해 지역을 방문할 예정이라고 밝혔다.
콜롬비아 민간항공국은 엑스(X)를 통해 지진 피해를 입은 페레이라, 마니살레스, 퀴브도, 아르메니아, 카르타고, 부에나벤투라 공항이 운영을 중단했다고 발표했다.
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When I began searching for a book written by a feminist Arab author, I didn’t expect the hardest part would be finding one translated into Korean. After some research, I discovered The Inheritance by Sahar Khalifeh, one of Palestine’s most celebrated feminist writers and the first woman to write about Palestinian women’s lives not just as victims of occupation, but as complex individuals caught between love, politics, and patriarchy. Her works often explore how patriarchy, colonialism, and class intertwine in daily life, especially for women living under occupation.
▲ A colour photograph, taken in the 1970s, shows Palestinian writer Sahar Khalifeh. Photo: Palestinian Museum Digital Archive (Jerusalem Times Archive), Item 139308. URL: palarchive.org
What drew me to The Inheritance was how Khalifeh wove together the public and the private. Although she opposed the occupation, she wasn’t afraid to criticize patriarchal traditions within her own society. She wasn’t afraid to be both, a nationalist seeking liberation and a feminist fighting for women’s dignity.
As someone from Algeria, a country with its own colonial and nationalist history, it was easy to relate to this book. I could put myself in the author’s shoes and feel her rage, anger, disappointment, regret, and sadness. Both our societies share similar gender expectations.
Through Zayna, the protagonist, I could also recognize the deeper kind of displacement that comes from moving between worlds. After years abroad, she returns to her father’s village and finds herself caught between belonging and distance, close enough to understand, but too changed to truly fit in. Her gaze becomes that of an outsider looking in.
Once you develop a certain level of self-awareness, you can’t help but become an observer of everything around you. Zayna lives that way throughout the novel. Observation can become a way to cope. To me, her constant observation felt like a quiet attempt to understand those around her, and maybe, in some unspoken way, to be understood. But that kind of awareness is a lonely place to live in.
It’s also what makes her identity so complicated. In America, she is the Palestinian woman marked by difference. In Palestine, she is seen as too Western, too independent. She doesn’t fully belong to either world. And how could she? America, built on colonization, stands in direct contrast to her Palestinian identity, one shaped by resistance and dispossession. For her, feminism and national liberation are not separate struggles; both come from the same fight to exist with dignity in a world built to erase you.
▲ The cover image of al-Mirath (1997), a novel by Sahar Khalifeh—one of the leading voices in Palestinian literature and a prominent feminist writer—and the cover image of its Korean translation, The Inheritance (translated by Song Kyung-sook, Asia Publishers, 2009
The Women’s Stories
Khalifeh sets her story in the West Bank after the Oslo Accords, a time when many Palestinians were returning home with dreams of rebuilding. But what they find and what Zayna encounters is a society still broken by inequality and control.
Through Zayna’s visit to her father’s village, the reader meets women whose lives reveal the invisible costs of that brokenness.
There’s Nahleh, who spent years in Kuwait working to fund her brothers’ education. When she returns home after the Gulf War, she finds herself unwanted, too old to marry, too independent to fit in. Her bitterness fills her small room as she says, “They squeezed me like a lemon and then left me behind.”
Then there’s Futna, Zayna’s father’s seventh wife, who becomes pregnant through artificial insemination in an Israeli hospital, hoping to secure her place by bearing a male heir. When she goes into labor amid military restrictions and blocked roads, no help can reach her. She dies giving birth, and the child conceived through the occupier’s system and born into chaos becomes a symbol of how the personal and political are inseparable, how even birth, the most intimate act, unfolds under the weight of occupation.
There’s also Samira, an educated woman living in Ramallah who tries to live freely but finds that modern life offers only a different kind of confinement; one shaped by gossip, surveillance, and moral policing. And Ruqayya, a Christian woman who falls in love with a Muslim man, discovers that love itself can become forbidden territory. Their story ends not because of occupation, but because of their own society’s fear of crossing boundaries.
Together, these women form a chorus, different voices echoing the same exhaustion, strength, and quiet endurance that define life under both patriarchy and occupation.
The scene that stayed with me the most is when Sitt Amira hands the baby to the Israeli soldiers and says, “Thank you very much, this is your share.” It’s both a desperate cry and a cynical act at the same time; anger, grief, and resignation intertwined. That moment captures everything the women in this story endure. Their pain feels familiar to me, echoing the stories I’ve heard and witnessed in Algeria. And I believe Korean readers, too, will find parts of their own reality reflected in these women’s experiences.
▲ Activists from the Palestine Peace Solidarity Network holding a banner that reads, ‘No Palestinian liberation without women’s liberation, and no women’s liberation without Palestinian liberation!’ at the National Workers’ Rally for International Women’s Day in March 2024. (Provided by the author)
What We Inherit as Women
Reading The Inheritance made me think about some of what I’ve inherited as a woman from Algeria. This book didn’t change my view of feminism but it added nuance to it, especially from a modern, post-colonial perspective.
I don’t think this book is meant to offer solutions. Some books do; this one teaches. It forces readers to look closely, to feel, and to recognize the weight women carry.
As a woman, I am familiar with that inheritance too. We are born into rage, fear, and shame but also into resistance. A woman’s very existence is radical, and being a woman is a rebellious act.
Some readers might see Khalifeh’s criticism of her own society as misplaced, but I think it’s honest. Her inner critic makes the story more truthful. Khalifeh shows how patriarchy within Palestinian society becomes a weakness the colonizer can exploit, how internal oppression serves external control. Liberation without equality isn’t liberation at all.
I would recommend The Inheritance to young Korean feminists because it shows that women’s experiences, even across distance and language, are deeply connected. The details change, but the struggle, the endurance, and the will to live on our own terms remain the same.
*Original Article :https://ildaro.com/10334 Published Dec. 5, 2025
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